Littérature
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Comment était réglée la vie des Thélèmites Cha. lv. Francois Rabelais
François Rabelais
Seuilly, en 1483 – Paris, le 9 avril 1553.
François Rabelais serait né en 1483 ou en 1494. Il suit des études de théologie puis mène une vie monastique à l’abbaye de Fontenay le Comte, en Vendée. Rabelais est un moine érudit, polyglotte, voyageur et docteur. Dans son oeuvre, il détourne les formes littéraire populaires de son époque, les aventures de géants, pour se moquer des travers de ses contemporains.En 1532, il publie son premier “roman gigantesque” les Horribles et Espouvantables Faicts et Prouesses du très renommé Pantagruel, roy des Dipsodes, fils du grant Gargantua, chronique fantastique et humoristique de la vie d’un géant aux appétits joyeux.
En 1533, Pantagruel est condamné par l’université de la Sorbonne comme livre obscène. En 1535, Il publie à Lyon la Vie très horrifique du grant Gargantua, père de Pantagruel, sous le même pseudonyme. Ce livre connaît un grand succès mais est également condamné. Puis viendront le Tiers Livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel, puis le Quart Livre et onze ans après sa mort, du Cinquième et dernier livre de Pantagruel.
Dans l’extrait que nous vous présentons, le roi géant Gargantua, récompense un moine vaillant qui l’a aidé à gagner une guerre terrible, en lui concédant une abbaye. Frère Jean, le moine, décide alors de construire son abbaye à l’opposé de tout ce qui a été établi par les autres, nous vous proposons de découvrir ” Comment était réglée la vie des Thélèmites ” : Ils n’avaient qu’une règle : Fais ce que tu voudras.
François Rabelais was born in 1483 or 1494. He studied theology then led a monastic life in the abbey of Fontenay le Comte, in the region of Vendee. Rabelais was an erudite monk, polyglot, traveler and doctor. In his work, he diverted the popular literary forms of his time, the adventures of giants, to make fun of his contemporaries. In 1532, he published his first epic novel les Horribles et Espouvantables Faicts et Prouesses du très renommé Pantagruel, roy des Dipsodes, fils du grant Gargantua, humorous and fantastic chronicles of the life of a giant with a joyful appetite.
In 1533, Pantagruel was condemned by the university of Sorbonne as an obscene book. In 1535, Rabelais published la Vie très horrifique du grant Gargantua, père de Pantagruel, under the same pseudonym. Although the book was a great success, it was also condemned by the moral authorities of the time. Next were published le Tiers Livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel, le Quart Livre and, finally, eleven years after his death, le cinquième et dernier livre de Pantagruel.
In the extract we present, the king Gargantua, rewards a brave monk who helped him to win a terrible war, by granting him an abbey. Brother Jean, the monk, decides then to build his abbey in a completely opposite idea to the other abbeys of his time. Discover how life was organised in the abbey ” Comment était réglée la vie des Thélèmites ” : Ils n’avaient qu’une règle : Fais ce que tu voudra – Only one rule: do what you want.
François Rabelais lienee syntynyt joko v.1483 tai v.1494. Hän opiskeli teologiaa ja asui Fontenay le Comten luostarissa, Vendéessä. Paitsi oppinut munkki, joka puhui useita kieliä, oli Rabelais lisäksi maailmanmatkaaja sekä lääkäri. Teoksissaan hän käytti aikakauden kirjallisia konventioita tehdäkseen pilaa aikalaisistaan. Vuonna 1532 hän julkaisi ensimmäisen giganttisen romaaninsa les Horribles et Espouvantables Faicts et Prouesses du très renommé Pantagruel, roy des Dipsodes, fils du grant Gargantua. Teos on humoristinen ja fantastinen kronikka hilpeän suursyömärijättiläisen elämästä. Vuonna 1533 Sorbonnen yliopisto tuomitsi kirjan ruokottomana. Vuonna 1535 Lyonissa Rabelais julkaisi teoksen la Vie très horrifique du grant Gargantua, père de Pantagruel. Kirja oli valtavan suosittu, mutta tuomittiin puolestaan rivona. Sitten julkaistiin teokset le Tiers Livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel, jota seuraa le Quart Livre ja yksitoista vuotta Rabelais’n kuoleman jälkeen julkaistiin vielä teos Le cinquième et dernier livre de Pantagruel.
Tässä otteessa jättiläiskuningas Gargantua palkitsee urhean munkin myöntämällä tälle luvan apottiluostarin perustamiseen kiitokseksi avusta, jonka munkki antoi kuninkaalle karmean sodan voittamiseksi. Veli Jean päättää sitten rakentaa luostarinsa täysin vallalla olevien käsitysten vastaisesti. Ohessa luostari Thélèmen säännöt, “Comment était réglée la vie des Thélèmites”. Veljeskunnan ainoa sääntö on “tee miten haluat”. Alkuperäinen teksti muinaisranskalla sekä versio nykyranskalla. Nautinnollisia lukuhetkiä.
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Comment était réglée la vie des Thélèmites
Toute leur vie était régie non par des lois, des statuts ou des règles, mais selon leur envie et leur libre arbitre. Ils se levaient du lit quand bon leur semblait : buvaient, mangeaient, travaillaient, et dormaient quand le désir leur venait. Nul ne les éveillait, nul ne les forçait, ni à boire, ni à manger, ni à autre chose. Ainsi l’avait décidé Gargantua. Ils n’avaient qu’une règle :
Fais ce que tu voudras.
Parce que les gens libres, bien nés et bien éduqués, vivant en bonne compagnie ont naturellement un aiguillon, un instinct, qui toujours les pousse à la vertu et les éloigne du vice , qu’ils nommaient honneur. Car ces gens-là, quand ils sont opprimés et asservis par une honteuse sujétion et la contrainte, détournent cette noble inclination par laquelle ils tendaient librement à la vertu, vers le rejet et la violation du joug de la servitude ; car nous entreprenons toujours ce qui nous est interdit et nous convoitons ce qui nous est refusé. Cette même liberté développa en eux une louable émulation : faire tous, ce qu’il voyaient plaire à l’un d’entre eux. Si quelqu’un ou quelqu’une disait : « Buvons », ils buvaient tous ; s’il disait : « Jouons », tous jouaient ; s’il disait : « Allons nous ébattre aux champs », tous y allaient. S’il s’agissait de chasser à courre ou au vol, les dames, montées sur de belles haquenées suivies du palefroi de guerre, portaient sur leur poing joliment gantelé un épervier, un laneret ou un émérillon. Les hommes portaient les autres oiseaux. Ils étaient si bien éduqués, qu’il n’y avait parmi peux ni homme ni femme qui ne sût lire, écrire, chanter, jouer d’instruments de musique, parler cinq ou six langues et y composer, tant en vers qu’en prose. Jamais on ne vit chevaliers si courageux, si galants, si adroits au combat à pied ou à cheval, plus vigoureux, plus agiles, maniant mieux les armes : jamais on ne vit de dames si fraîches, si jolies, moins désagréable, plus habiles aux travaux d’aiguille et à toute activité de femme honnête et bien née, que ces femmes là étaient. C’est pourquoi, quand arrivait le temps où l’un d’entre eux, soit à la demande de ses parents, soit pour d’autres raisons, voulait quitter l’abbaye, il emmenait avec lui une des dames, celle qui l’aurait choisi pour chevalier servant, et ils se mariaient ; et s’ils avaient bien vécu à Thélème en amitié de cœur, ils continuaient encore mieux dans le mariage, et ils s’aimaient autant à la fin de leurs jours qu’au premier jour de leurs noces.
GARGANTUA, CH. 57
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Texte intégral : https://fr.wikisource.org/wiki/Gargantua
Livre audio : http://www.litteratureaudio.com/livre-audio-gratuit-mp3/rabelais-francois-gargantua.html
